1976 OCTUBRE 16  --  Se inauguró el MONUMENTO A LA RAZA. El periódico “El Tiempo”, informó sobre tal obra, días antes de

su terminación, así: “Un monumento que sin duda alguna se

convertirá en el símbolo de lo que Sogamoso representa en su

tradición histórica, y que estará llamado a convertirse en punto de referencia para el turista y en medio de identificación de la Ciudad

del Sol como Meca del Imperio Chibcha, se levantará en la plaza

mayor de la Villa, remodelada por el alcalde Halil Yunis Katta”.

“El monumento estará constituido por cuatro

figuras femeninas cuyo tamaño alcanza los

2.50 metros de altura cada una. Tiene un monolito

en la parte superior de 8 metros de altura por 2 de

ancho, y un sol en el centro de 3 meros de diámetro. La base donde estará  ubicada la figura tendrá 12 metros de largo por

 8 de ancho. Esta base es un rombo estilizado, característico de la decoración chibcha. El pedestal es de diseño moderno, que contrasta con el naturismo de las figuras, y tiene

3 metros de altura. El costo de este monumento

se estima en algo más de setecientos mil pesos.

Como promotores de esta iniciativa figuran el

medico Jacinto Caicedo Rico, con la colaboración

del arquitecto Alberto Coy Montaña y el maestro Rosendo Gil Sanabria, quien realizó las esculturas”.

“El monumento llevará las siguientes leyendas:

“El Rey de España podría ser buen mandatario si tuviera su corte

en Sogamoso, pues inadmisible que las colonias sean bien administradas hallándose el Soberano a tan larga distancia.”

Esta leyenda dice el historiador Gabriel Camargo Pérez en su libro

 “La Roma de los Chibchas”, se le atribuye al sumo sacerdote

Suamox, a raíz de la instalación de la Real Audiencia de

Santa fe de Bogotá (1.550), cuando fue invitado a conocer

el retrato del monarca español. La otra leyenda estará localizada

en la parte opuesta del monumento y contendrá el

“Epitafio de Sugamuxi”, escrito en lengua chibcha y castellana por

el primer periodista del Nuevo Reino de Granada,

Manuel del Socorro Rodríguez, que dirigió

“El Papel Periódico de Santa Fe:

“Oh grave dolor! Aquí yace el gran Sugamuxi, compasivo y

amante pastor de su rebaño; el mejor hombre de Cundinamarca,

la corona y honra de su nación, el amigo de los hijos del Sol y que

al fin adoró las luces del Sol eterno. Recemos  por su alma”.   

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El arquitecto  Alberto Coy Montaña, escribió la siguiente explicación sobre el monumento:  “Tiene como base un espejo de agua de 180 metros cuadrados de superficie del que emerge el pedestal. Este espejo de agua representativo de las aguas y lagunas, santuarios de las divinidades chibchas, nos recuerda una de las bellas leyendas: “La del origen de la vida”.

“La leyenda de la diosa Bachue que emergiendo de la laguna de Iguaque con un niño en los brazos, dio origen al genero humano. El monumento surgiendo de las aguas tiene forma general de una barca, nos sugiere el ritual de los caciques Chibchas que cubiertos de polvo de oro y llevando ofrendas a bordo de las barcas ceremoniales, arrojaban sus presentes a los dioses en las lagunas de Guatavita, Siecha, Teusacá y Ubaqué. La barca tiene una plataforma en rombo para recordar que esta figura geométrica era el signo de la vida entre los chibchas. Sobre la plataforma se eleva una columna hacia lo alto rematada con el Sol Chibcha, figura de 16 flamas que representa a Sua, supremo Dios Chibcha, principio y conservador de la vida. Por estar el Sol sobre una figura en forma de cuña, símbolo significativo del pueblo para los chibchas. Al unir estos dos elementos queremos significar Pueblo o Raza del  Sol. Sobre la plataforma de la barca aparecen cuatro figuras femeninas que simbolizan el origen de la raza colombiana. Cada una representa una inmigración venida a nuestro territorio”.

“Las tres esculturas posteriores representan el

origen de las tribus aborígenes que atravesando

el Estrecho de Bering y siguiendo las costas del

 Norte y Centro América, entraron a Colombia en sucesivas oleadas por el Atlántico y Pacífico dejando la más

importante muestra de cultura en la región Tairona

y en la Sierra Nevada de Santa Marta.

La segunda inmigración occidental procedente

de Oceanía (Polinesia y Australia) que tocando

las costas del Perú y Ecuador y siguiendo su

marcha al Norte pobló las regiones de San Agustín

y Tierradentro semillero de numerosas reliquias escultóricas exponentes de la más alta cultura.

La tercera inmigración propiamente dicha,

procedente de Europa, los vikingos cuyas huellas

se han encontrado en los últimos tiempos en la

Orinoquía y Amazonía y de quienes se cree fueron

los ascendientes de las tribus motilonas del Darién

y  país Chibcha. La cuarta escultura representa la inmigración española. Las tres figuras femeninas en actitud de

adoración al Sol simbolizan la hermosa

costumbre o tradición Muisca: la Ceremonia

Religiosa que anualmente celebraban las vírgenes chibchas al llegar a la pubertad, pidiendo al dios Sol, fuente de

toda vida, el divino don de la fecundidad. Nuevo simbolismo con el que representamos el origen de la vida.

La cuarta figura, la principal, tiene doble significación. Representa a la raza española y a la vez la fusión de esta con

la raza chibcha, por ello se esculpió  en estado de gravidez. Su actitud casi reverente, hincada una rodilla,

no significa un homenaje al dios Sol sino l

a aptitud del que enceguese deslumbrado por los destellos del dios oro”.

“Las cuatro columnas curvas que sostienen la barca, representan las olas oceánicas sobre las cuales vinieron las cuatro grandes inmigraciones a nuestras costas. Con las fuentes situadas bajo la barca y que dan la sensación de marcha, se significa la pujanza de nuestra raza, de nuestro pueblo, siempre adelante con esperanza y Fe en su futuro”.   (Tomado de "Anales de Sogamoso", Alberto Coy Montaña)