REFLEXIONES SOBRE EL 6 DE SEPTIEMBRE

POR JAIME VARGAS IZQUIERDO

Cundo año tras año, nuestras autoridades, los estamentos cívicos, académicos y sociales así como las instituciones educativas conmemoran, con pompa y fervor patriótico, la efemérides sogamoseña de SEIS DE SEPTIEMBRE, es habitual que quienes profesamos un sentimiento de devoción y afecto por nuestro terruño intentemos hacer una aproximación al significado de tan señalada fecha de nuestro discurrir histórico y pretendamos elucidar sobre la trascendencia que tal fasto conlleva como componente sobresaliente de la SOGAMOSEÑIDAD. Los estudiosos de nuestros anales ciudadanos es poco lo que informan sobre la incidencia que tal acontecimiento tuvo en la vida ciudadana de la Villa del Sol.

Los ciudadanos del común, y particularmente las gentes jóvenes no atinan a descifrar con suficiencia la significación del día mas autentico de la sogamoseñidad, vale decir la fecha de mayor importancia y connotación de nuestro calendario republicano. Por eso nos inquieta que ciento noventa y cuatro años después de haberse protagonizado tal hecho histórico existan personas que hablen del aniversario de la fundación de Sogamoso, o la llegada de los conquistadores, o del cumpleaños u onomástico(¿) de la ciudad y no sabemos cuantas imprecisiones mas. La historia a medias no es un expediente adecuado para la formación cívica y cultural de nuestros coterráneos. Los acontecimientos históricos no pueden presentarse aisladamente como una poliantea desarticulada, sino que la rememoración de tales episodios tiene que ser la resultante de un análisis a conciencia de cada acontecimiento en si, pero necesariamente entrelazado con sus causas y por supuesto con sus efectos y consecuencias.

Conforme a lo anterior y  para logra una adecuada interpretación de lo ocurrido el 6 de septiembre de 1810, tenemos que encuadrar tal suceso dentro del episodio independentista del 20 de Julio de dicho año  e inclusive con hechos históricos anteriores a la proclamación de la independencia en la fecha señalada.

Pero centrándonos el 20 de Julio cuando se dio el Grito de Independencia en circunstancias que la historia de la Patria Grande registra detalladamente, tenemos que admitir que tal suceso produjo la natural repercusión en toda la geografía granadina y particularmente en territorios como Sogamoso, cuyos moradores anidaban de antaño un irrevocable sentimiento independentista, nacido como reacción al centralismo hirsuto y opresor que encarnaban las castas oligárquicas de Santa Fe y las arriscadas camarillas de los encopetados tunjanos de aquella época.

La anterior circunstancia, fue una de las determinantes, para que el altivo pueblo sogamoseño adhiriera pronto, y sin vacilaciones a la causa independentista, ayunque situaciones similares vivieron en otras poblaciones que registraban la discriminación por parte de las villas principales como Mompox frente a Cartagena, Cali ante Popayán, Vélez frente a la Provincia del Socorro, Quibdo ante Novita, Ibagué y Tocaima con relación a la Provincia de Mariquita y en nuestro caso frente a Tunja.

Conforme a los relatos de nuestros historiadores entre ellos el académico Gabriel Camargo Pérez, en obras como “La Roma de los Chibchas” y la “ Geografía histórica de Sogamoso”, hemos conocido como nuestras gentes sogamoseñas se reunieron en memorable manifestación y con representantes de 21 vecindarios confederados y aliados , el 23 de agosto de 1810 y “ firmaron su propia Acta de Independencia separándose de Tunja y constituyéndose en nueva provincia”.

Pero para entender mas cabalmente la determinación de Sogamoso de separarse de Tunja, es preciso señalar que en buena parte tuvo soporte el deseo de los comarcanos de sacudirse del yugo despótico y del vasallaje a que los tenia sometidos al patriciado y oligarquía federal de la Provincia Tunjana. Para sustentar lo anterior es pertinente dar paso al historiador Indalecio Lievano Aguirre en sus “ Grandes conflictos sociales y económicos de nuestra Historia” en los cuales nos relata como “ en la Provincia de Tunja imperaban entonces las mismas familias que en 1781 detuvieron la Revolución de los Comuneros en Zipaquira y ayudaron a Berbeo y al Arzobispo a contener la marcha de las multitudes hacia Santa fe lo cual explica la pugna que existía entre el clan de patricios de la ciudad de Tunja y aquella zonas de provincia densamente pobladas por indígenas y donde se hallaban localizados los principales Resguardos como era el caso de Sogamoso.

Como se ve y para corroborar lo que dijimos arriba, los sogamoseños no solo querían el rompimiento con la Corona Española, sino que aspiraban a cortar las ataduras que los unían con Tunja y con quienes se confabulaban para liquidar los Resguardos indígenas.

Los antecedentes referidos y la adhesión oportuna y decidida del pueblo sogamoseño a la causa emancipadora fueron el soporte para que la Junta Suprema de Santafe que lideraba el proceso de la independencia, ( según noticia de “ el diario Político del 25 de septiembre de 1810)  tomara la determinación de exaltar a Sogamoso como Villa Republicana en unión de otras poblaciones que también se habían distinguido por su fervor independentista entre las cuales estaba Zipaquira, Guaduas, Cáqueza, La Mesa De Juan Díaz, y en lo que hoy es Boyacá, además de Sogamoso, Chiquinquirá, Turmequé, y Tenza.

Como hemos señalado la ericcion de Sogamoso como Villa Republicana no fue una concepción gratuita sino la retribución mas que merecida a un pueblo de irrevocable vocación patriótica que en defensa de su población indígena se proclamo sin vacilaciones, como provincia soberana independiente y eligió a Don Emigdio Benítez como su diputado ante el Congreso del Reyno.

Pero para abundar un poco mas en la significación del Seis de Septiembre es pertinente hacer alusión a la prerrogativa que la dignidad conferida por la Junta Suprema, implicaba entre tales privilegios o derechos se incluía la potestad para hacer parte del Congreso General del Reyno con un diputado propio, a disfrutar de la autonomía administrativa, a fijar sus propios linderos y tributos y a poder usar un escudo de armas. No obstante, la primera concesión o sea la que permitía participar en el Congreso General del Reyno pretendió ser desconocida por la presión impropia de don Camilo Torres, exponente del patriciado criollo, quien apelo, en el propio seno del Congreso, (reunido el 22 de diciembre de 1810), al mas insólito tratamiento para el pueblo sogamoseño, en términos infamantes que ahora trascribimos, “ Al miserable pueblo de Sogamoso, dependiente de Tunja, que solo se compone de indios que no han adquirido, ni adquirirán en muchos años los derechos activos de la representación civil por la estupidez en que yacen...”

Sin embargo la arrogante insólita actitud del Señor Camilo Torres fue destruida por la contundente oratoria del diputado de Sogamoso, Emigdio Benítez  quien en encendida arenga ante el Congreso, echo por tierra, la endeble argumentación del aristócrata payanes, reivindicó los merecimientos de la Nueva Villa Republicana y defendió su bien ganado derecho para formar parte , del Primer Congreso General del Reyno.

Mucho mas podría decirse sobre esta jornada del Seis de Septiembre de 1810, para esclarecer el significado que ella entra4ª para la historia de nuestra Patria Chica, pues esta líneas son apenas una pequeña aproximación a la comprensión puntual de su trascendencia y valor en los anales de nuestra trayectoria republicana y un modesto aporte para esta conmemoración que habrá de convertirse en ocasión propicia no solo para fortalecer y elevar nuestro sentimiento patriótico, sino para rendir tributo a nuestros prohombres y próceres, quienes dieron testimonio, aun con la ofrenda de sus vidas, de su apego a los principios democráticos y demás para enaltecer las virtudes y valores, componentes de la sogamoseñidad y a la vez recuperar la confianza y la fe en los principios que alientan a un pueblo que mira con orgullo su pasado, construye con perseverancia su presente y avizora con optimismo y seguridad el porvenir.